《易经》 之 《周易》
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般指《周易》。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。
《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；
《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；
《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；
《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；
《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。
《杂卦传》并无次序，解释了六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释；
如今我们所说的《易经》已经包含《易传》在内，成为一门独立而完整的经典了。它的主体是六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、文言传、系辞传。一般来说，研究《易经》，大部分的精力都是用在这里。
《周易》即《易经》，“三易”之一（另有观点：认为易经即三易总称，而非周易），为群经之首，设教之书。相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
概念解说
爻
卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，后世俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“–”，后世俗称“阴爻”。
卦画（卦的符号）
即由六条奇偶画爻组成。
卦名
即卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
卦辞
在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
爻题
即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“–”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
爻辞
指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程，即全卦六爻整体内容总结：卦辞。
上卦与下卦和内卦与外卦
因为，六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”
所以，六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为“上卦”或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。
天地人三才
八卦由三画组成，三画象征着天地人，天地人即“三才”，其中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。
六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道。一卦六爻，初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天。
爻的含义
爻含有三才之道。
爻所处位置代表事物不同阶段。初爻：代表事物开始；二爻：代表事物崭露头角；三爻：代表事物大成；四爻：代表事物进入更高层次；五爻：代表事物成功；上爻：代表事物终极。
爻所处位置代表人的身体不同的部分。初爻：代表脚趾；二爻：代表小腿；三爻：代表腰；四爻：代表上身；五爻：代表脸；上爻：头。
爻所处的位置代表社会不同等级。初爻在下，代表民；二爻居中，代表君子、卿大夫；三爻在二爻之上，代表诸侯；四爻近五，为近臣；五爻在上居中，为天子；上爻在最上，为宗庙（或太上皇）。
爻所处的位置代表不同性质事类。二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不过无不及，古人称为大德），故多荣誉，多有功绩；三爻居内卦之上，过中，故多凶险；四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎；初爻代表事未成，上爻以示事已过。
爻位。奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位为当位。阳爻居阴位，阴爻居阳位为失位。
卦爻辞断语常用辞及含义
吉（善，福祥）
利（顺利，适合）
吝（很难）
厉（危险）
悔（悔恨，穷困）
咎（灾患）
凶（祸殃，大的灾难）
八卦
八卦
八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦。
八卦和六十四卦
为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。
八卦最基本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。
八卦口诀
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
先天八卦
先天八卦，源自《说卦第二章》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
所谓“乾坤纵而六子横”。
后天八卦
后天八卦，亦称文王八卦，其出现远比先天八卦早。后天八卦源自《说卦第五章》：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
所谓“震兑横六卦纵”。
六十四卦
六十四卦次序歌
乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
六十四卦名标准读音
（周易古经顺序）
乾卦：qián
坤卦：kūn
屯卦：zhūn
蒙卦：méng
需卦：xū
讼卦：sòng
师卦：shī
比卦：bǐ
小畜卦： xiǎo xù
履卦：lǚ
泰卦：tài
否卦：pǐ
同人卦：tóng rén
大有卦：dà yǒu
谦卦：qiān
豫卦：yù
随卦：suí
蛊卦：gǔ
临卦：lín
观卦：guān
噬嗑卦：shì hé
贲卦：bì
剥卦：bō
复卦：fù
无妄卦：wú wàng
大畜卦：dà xù
颐卦：yí
大过卦：dà guò
坎卦：kǎn
离卦：lí
咸卦：xián
恒卦héng
遁卦dùn
大壮卦dà zhuàng
晋卦：jìn
夷卦míng yí
家人卦：jiā rén
睽卦：kuí
蹇卦：jiǎn
解卦：xiè
卦：sǔn
益卦：yì
夬卦：guài
姤卦：gòu
萃卦：cuì
卦：shēng
卦：jǐng
革卦：gé
鼎卦：dǐng
卦：zhèn
艮卦gèn
渐卦：jiàn
归妹卦：guī mèi
丰卦：fēng
卦：lǚ
巽卦：xùn
兑卦：duì
涣卦：huàn
节卦：jié
孚卦：zhōng fú
小过卦：xiǎo guò
既济卦：jì jì
未济卦：wèi jì
六十四卦图
